天日矛

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天日矛是日本神话传说之一,也写作天日枪,是朝鲜族系归化种族的出石人的祖神。
中文名
天日矛
神话体系
日本神话
所    属
出石人的祖神
居    所
出前神社

天日矛天日矛 (Amenohiboko)

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传说,从前,一位女子在新罗的阿具湖边睡午觉的时候,阳光射在了她的阴部,她怀孕生下了一块玉石。后来,有位男子买下了这块红玉,并将它挂在自己的腰上。有一天,这位男子将百姓们的食物搭在牛背上向山里走去,半路上遇到了国王的儿子天日条。日矛以为他要进山杀牛吃,就要送他入狱。不得已,他只好将身上带的红玉献给了日矛,才讨到了生路。日矛将红玉放到床边,红玉化作美女做了日矛的妻子,妻子每天都做许多美味佳肴侍候丈夫。可是,有一天,丈夫心烦意乱,便骂了妻子。妻子很委屈,于是便乘小船逃回了自己的祖国——日本,住在了难波(大阪府)。她就是阿加流姬大神。后来,日矛追寻妻子,也来到了难波。然而,那里的海神却挡住了他的去路。不得已,他便来到了但马(兵库县),与当地的女子前津见成婚,并留下了子孙。日矛随身带来的宝物中有一件“八种神宝”,是由2粒珍珠,振浪布,破浪布,振风布,切风布,凹镜和边镜构成的。后来人们把它称作出石八前大神,被祭祀在出前神社。以上传说见于《古事记》。

天日矛记载

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《日本书纪》也简单记载了垂仁朝时代天日枪的渡来。《日本书纪》中还记载,神宝石由羽太宝、足高玉、鹈鹿鹿红石玉、出石小刀、出石篙、日镜和熊神篱7种宝物构成的,与上述传说中的八种神宝稍有差异。另外,还传说,日矛寻找妻子时先住在了播磨、丹路、近江河若狭等地,最后才落在了但马。在书纪中,把玉石化作美女与王子成婚的神话说成是大加罗(任那)的儿子都怒我阿罗斯等(传说是额上长角的人)的神话。根据以上的各种记载可知,这位女子原是块白玉石,后来逃往日本。
《播磨风土记》中记载,日矛是在神代时期渡来的,他作为天日枪,是来与大汝神争夺国土的武力大神。也就是说,他来到播磨(宾库县)的宇头河,向苇原志举乎大神乞求住处的时候,得到了入海居住的许可,于是,他用剑搅动海水住了进去。大汝非常恐惧,欲抢先占领国土。于是,他在播磨转了一圈便登上了粒丘,开始吃饭。饭粒从嘴里掉了出来,故得此地名。

天日矛传说

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另外,还有人传说,(穴)禾郡的夺谷就是大汝神和天日枪神争夺谷物的地方。“御方村”这一条中记载,这两位大神在争夺土地的时候,二神各将三条葛藤放在脚上向外抛,大汝抛出了三根,一根落在了但马的气多郡,一根落在了夜夫郡,一根落在了这个村。而日枪抛出的三根都落在了但马。于是,二神便各自占领了自己的地盘。这些传说都反映了崇拜天日枪神的一派与崇拜大汝神的一派的冲突。换言之,它们是将出石人与出云人的势力争夺的矛盾神格化了的传说。书纪中把日矛描述为天石窟神话中出现的天钿女神手持的长矛。本来,天日冬是信奉太阳神的出石人在招日本奠中所使用的圣具的名称,这里将它神格化了。阿加流姬出生的传说,与高句丽的东明王朱蒙以及新罗的赫居世王等出生的传说相类似。
所以,这个神话本来就是朝鲜的由日光感精而产卵型的神话。阿加流姬也许原来就是作为太阳神的妻子,向太阳神奉上圣具日矛的那个巫女。[1] 
参考资料
  • 1.    (日)茂吕美耶:《传说日本》,广西师范大学出版社,2007年10月。
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